世界からUSAに

ウスペンスキーがグルジェフにはじめて会ったのは1915年だが、1898年には『第四次元』という本を書いて名声をかちえ、30代の半ば頃1913年までにはロシアの若手の知識人の中ではとびぬけて前途有望な人物となっていました。

また1911年には『第三の思考規範』という水際だった深遠な哲学書を書き終えています。

実は同書には聖者となる手がかりが含まれていました。

たとえばマルマラ海での経験です。

波の活気のある動きを見ていただけで一瞬ウスペンスキーの意識は高揚し、純然たる力と途方もない健康や強さを感じるオルガスム感覚を体験したのでした。

ここにおいては、純然たる高揚によってどうしてか感覚の力が増幅されています。

ウスペンスキーは、この体験は新しい生き方や自由とつながることを感じていました。

が、この体験の真の意味を理解するところまでは行っていなかった。

もしこのような体験の真の意味を把握していたらウスペンスキーは聖者になることができたでしょう。

ウスペンスキーは否定性と自己不信への傾向を持っており、これを取り除くことができたら自分は全くちがう種類の人間になることができると感じていました。

否定的であるということは、エネルギーが「漏れる」のをそのままほうっておいているということにほかならず、これはウスぺンスキーに限らずすべての人間の主要な問題でもあります。

ウスペンスキーは聖者となろうとする過程でグルジェフに会うが、それがウスペンスキーにどういう影響を与えたかが興味深い問題です。

死者のことを「仏様」と呼ぶあたりから混同されたようだが、香典の表書きとしてはあまりふさわしくない表現です。

そこで、便利なのが「御霊前」です。

仏教だけでなく、神道にもキリスト教にも霊魂信仰はあるから、すべての宗教に通用する便利な表現といえます。

ちなみに現在、関東地方ではこれがいちばんつかわれています。

関西では、仏式のときは「御香典」が多い。

表書きは、あえてうすい墨で書くのが、お作法とされています。

「墨をする時間も階しんで駆けつける」「悲しみの涙で墨もうすれる」という意味から、わざとうすい墨で書くのだ。

印刷ずみの市販の香典袋も、灰色に近い色でうすく印刷されています。

香典袋の表書きは、知れば知るほど難しくなる。

どれも似たような言葉だが、宗教によって書き方がちがうのです。

まず、神式の葬儀では、「御玉串料」「御榊料」と書く。

神式ではお香をたくことはないから、「御香典」と書くのはおかしいことになります。

もちろん「御仏前」と書いては、いくら多額のお金をつつんだところで台なしです。

いっぽうキリスト教には、そもそも香典の習慣がなく、生花を贈るのがふつうです。

しかし日本では、それでは物足りないのか、お金を贈る人もけっこういます。

その場合は「お花を買ってください」という意味をこめて、「御花料」と書きます。

主流の仏式では、「御香料」「御香典」などと書く。

「御仏前」と書く人もいるが、この言葉は本来、読んで字のごとく、「お釈迦様の御前に」という意味で、葬儀とは直接関係のない言葉です。

日本では葬儀のさい、弔意をこめて「香典」を持参する。

遺族にお金を渡すのは世界的にはめずらしい風習で、少なくとも欧米にはない。

欧米では棺を飾るための花を贈ることはあっても、お金を渡すことはないのです。

参列者たちは、教会の儀式と埋葬に立ち会うだけです。

もともと「香典」とは字のごとく、お香を仏前に供えること。

現在、お金をさしだすのも「死者の霊をなぐさめるため、お香を買ってください」という意味があります。

仏教では、「香、花、燭」といって、死者を供養するためには、お香と花とともしびの三つが欠かせない。

花とともしびは手に入りやすいが、お香はもともと輸入品が多く、高価な品だった。

そこで、それにかこつけて、何かと物入りな遺族にお金を贈ることになったのです。

もともと、香を焚いて仏を供養する習慣は、インドではじまった。

仏教の誕生したインドは暑い国であるため、香を焚き、体臭を消して、身を清めてから供養する必要がありました。

香には、「心身を清浄にする」「けがれをのぞく」「多くしていとわない」「少なくして足れりとなす」「久しく貯えて朽ちずLなどの十徳があるといわれるようになり、わが国には仏教伝来とほぼ同時に中国から伝わってきました。

お葬式のあの臣大な花輪は、いつから生まれたのか?。

葬儀会場の前には、ひまわりの花を特大にしたような巨大な花輪がならぶ。

あれは、中国にもない日本だけの風習だ。

死者に花をたむける風習は世界中にあるが、それを拡大解釈し、あそこまで巨大化させたのは日本だけのことなのだ。

特大花輪の登場は、大正のはじめごろのことで、関東の葬儀社が考えだしたものだったといいます。

最初は布製でつくられていたが、第二次世界大戦中の物資不足で紙製になり、戦後そのまま定着することになりました。

現在は、葬儀のたびに葬儀社からリースされる仕組みになっており、ひとつの花輪が三～四回つかいまわされています。

飾る位置は、寺院や斎場の門など入り口に近いところが上座とされます。

目立つだけに、そのならび順は、遺族がもっとも気をつかう点です。

「形見分け」は、故人の子どもや親せきが思い出の品として、故人愛用の品を分け合うことをいいます。

四十九日の忌明け後に行われる日本独特の風習であり、江戸時代中期以降、物が豊富になってから、一般的に行われるようになりました。

そのころの雰囲気は、「泣きながらいいほうを取る形見分け」という有名な江戸川柳がよく伝えています。

形見分けをするとき、もっとも重要と考えられていたのは「着物」だった。

人間が袖を通したものには、その人間の霊魂が宿っていると考えられ、着物を分けることは故人の魂を分けることを意味していたのです。

また、着物は洋服とちがって自在に仕立て直すことができ、だれでも着ることができます。

また、着物は高価な品物であり、実利的にいっても、形見分けの"目玉商品"だったのです。

睡眠密度を100パーセントにする「超圧縮睡眠」。

よく、ストンと寝入って、深く眠り、起きるときはバーンと飛び上がるようにして目を覚ます人がいる。

これは、睡眠量そのものは少なくても、中味がいっぱいにつまっているから、質的に最高の眠りだといえます。

短時間睡眠における理想的な眠り方です。

ある人は、このような箱型の眠りを「圧縮睡眠」と呼んでいます。

睡眠が圧縮されているから、3、4時間でもまったく眠くならない。

ところで、これとは正反対の眠り方が舟型です。

睡眠の深さは、舟底のようにすこしずつ深くなり、目覚めるときには、すこしずつ浅くなっていく、というものです。

トルストイ、ゲーテ、H・G・ウェルズに共通するものは何か。

答"乙女座生まれです。

占星術の主張が正しければ、人びとの性格や彼らの選んだ職業とそれらが受けやすい占星術の影響とのあいだに結びつきを見いだすことができるはずです。

とくに、多くの占星術の変数のうちもっとも基本的でもっともよく知られた、十二の星座の影響を探り出すことができるはずです。

研究のためには、星座ははっきりと明確にすることができるし、決定しやすいので、とくに役にたつ。

ある人の正確な出生時刻がわからなければ、誕生チャートにおける宿の位置や相やその他の要因を確かめることはできない。

しかし誕生日がわかっているかぎり、その生まれ星座はほぼまちがいない。

☆人気の占いはこちら